ويقول : « التمكين : هو شهود العلم كشفاً ، ورجوع الأسرار في استغراق الأذكار » « 1 » . الشيخ نجم الدين الكبرى يقول : « التمكين : هو لفظ جامع : للتمليك ، والتسليط ، والقدرة على تحصيل أسباب كل خير وسعادة دنيوية كانت أو أخروية ، وكمال استعداد المعرفة والمحبة والطلب والسير إلى الله ، ونيل الوصول والوصال » « 2 » . التمكين : هو استمرار لون الخضرة من - ألون الأحوال واستقامته ، وهو آخر لون يبقى « 3 » . الشيخ عمر السهروردي يقول : « ليس المعنى ب - التمكين أن لا يكون للعبد تغير فإنه بشر ، وإنما المعنى به : أن ما كوشف به من الحقيقة لا يتوارى عنه أبداً ، ولا يتناقص بل يزيد » « 4 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره يقول : « التمكين : هو عندنا التمكن في التكوين ، وعند الجماعة حال أهل الوصول » « 5 » . الشريف الجرجاني يقول : « التمكين : هو مقام الرسوخ والاستقرار على الاستقامة . وما دام العبد في الطريق فهو صاحب تلوين ، لأنه يرتقي من حال إلى حال ، وينتقل من وصف إلى وصف ، فإذا وصل واتصل فقد حصل التمكين » « 6 » .

--> ( 1 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار ص 379 . ( 2 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 3 ص 139 . ( 3 ) - الشيخ نجم الدين الكبرى فوائح الجمال وفواتح الجلال ص 7 ( بتصرف ) . ( 4 ) - الشيخ عمر السهروردي عوارف المعارف ( ملحق بكتاب احياء علوم الدين - ج 5 ) ص 251 . ( 5 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 131 . ( 6 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 70 .